[ الكامل ] سمح البديهة ليس يمسك لفظه * فكأنّما ألفاظه من ماله وكأنّما عزماته وسيوفه * من حدّهنّ خلقن من إقباله متبسّم في الخطب تحسب أنّه * تحت العجاج ملثّم بفعاله - وأخبث ما سمعته في هذا الباب قول ابن الرومي يهجو رجلا « 1 » : [ مجزوء المتقارب ] له سائس ماهر * يجول على متنه ويطعن في دبره * أفانين من طعنه بأطول من قرنه * وأغلظ من ذهنه - ومن التفريع أيضا قول أبى الطيب على غير هذا النظام « 2 » : [ الطويل ] أسير إلى إقطاعه في ثيابه * على طرفه من داره بحسامه « 3 » وما مطرتنيه من البيض والقنا * وروم العبدي هاطلات غمامه « 4 » - فهذا تفريع تناوله من قول أبى تمام « 5 » : [ الطويل ] فقالوا : فما أولاك ؟ صف بعض نيله * فقلت لهم : من عنده كلّ ما عندي - وأصله قول أبى نواس « 6 » :

--> ( 1 ) ديوان ابن الرومي 6 / 2558 ، مع اختلاف في بعض الألفاظ ، وانظر كفاية الطالب 220 ، والمعاهد 3 / 92 ، دون اختلاف فيهما . ( 2 ) ديوان المتنبي 4 / 3 و 4 وانظر ما قيل عنهما في الوساطة 334 وما قيل عن الأول وحده في 172 ( 3 ) الطّرف - بكسر الطاء وسكون الراء - : الفرس الكريم . ( 4 ) في ف : « وما مطريته . . . وروم لعبدا . . . » ، وفي الديوان بشرح التبيان : « . . . من البيض وللقنا . . . » [ كذا ] وهو خطأ مطبعي . والعبدي : العبيد ، جمع عبد . ( 5 ) لم أجده في ديوان أبى تمام . والبيت بنسبته إلى أبى تمام في معاهد التنصيص 3 / 92 ، وجاء في المنزع البديع 470 ، ومن عجب أن يقول المحقق في الهامش إنه لم يقف عليه في ديوانه ولا في غيره ! ! ( 6 ) ديوان أبى نواس 624 ، وانظر الوساطة 334 ، والمعاهد 3 / 92